敬之吾母尊上：
經(jīng)年流轉(zhuǎn)，兒已達(dá)而立，然吾學(xué)業(yè)十?dāng)?shù)余載，卻無(wú)一文以敬尊上，是以悔之恨之。今偶觀吾司存命題“家書一封”，方覺(jué)無(wú)顏，感念于此，是故備以筆墨，書于紙箋，寄言于書。望吾母聞之，不悔生吾留存于世，不悔盤纏萬(wàn)千以望圣賢，不悔才淺僅綿薄于家國(guó)，亦不悔兒縱無(wú)所成仍不能恭孝于身前。
汝生不幸，生逢于開(kāi)化之際卻無(wú)緣于墨筆之輝，是以雖聚才智于身卻終勞碌一世，知文字之美而不識(shí)文字之意，實(shí)乃平生之憾事矣。
汝曾言：“雖處嬰幼，時(shí)方五載，亦跋山于天際，擔(dān)水于絕崖，躬耕于瘠土，夜織于機(jī)杼。”然雖萬(wàn)般苦難加諸己身，汝亦能心存于良善，以幼小孱弱之軀，顧臥榻之父而無(wú)怨無(wú)悔；以方寸之背，負(fù)十?dāng)?shù)農(nóng)耕之物，換食于商虞而數(shù)理無(wú)虧。故雖不識(shí)半斗之字，卻能淺熟藥理于心，淺識(shí)商虞之道，補(bǔ)償于九口之家。
時(shí)年不語(yǔ)，豆蔻方至，于封建禮教之俗，結(jié)親于未識(shí)之家，卻遭不公之事加諸于身。是故，離原夫家而緣遇吾父，執(zhí)手以敬于草廬，開(kāi)荒于山地，共生于風(fēng)雨，撫子女于方寸，留傷病于全身。
汝雖不識(shí)于文字，亦傳承于美德，與吾父育子女于嚴(yán)苛，教子女立世以德。以言為媒，以身為教，是以人立于世，當(dāng)忠于家國(guó)，護(hù)于老幼，扶危濟(jì)困，善親睦鄰；勤學(xué)善思，遵于先知，索于未解；健于體魄，強(qiáng)于身心；識(shí)人間之美；勞己身之作。終至二零一九己亥之年，吾父與汝緣盡，與世長(zhǎng)辭，獨(dú)留汝佝僂于寒居無(wú)人常伴。思此，兒愧滿懷于心。
時(shí)至壬寅，吾父離去已然三載，吾素服輕解留存于案，跪服堂前還禮于祖先。于而立之日，遵國(guó)之大策，領(lǐng)吾司之命，乘扶搖之鵬，踏萬(wàn)里開(kāi)外，援基建于非洲，筑城堡于貝寧，和兩國(guó)之友好，瓦虎狼霸權(quán)昭然之心。
而先賢有云，兒行千里母擔(dān)憂，何以萬(wàn)里之遙。汝雖不識(shí)科技之力，不能通話于他國(guó)，卻不妨汝憂吾之心，每逢鈴聲入耳，知是吾之來(lái)電，欣喜與擔(dān)憂共存于心。“吾兒，初至他鄉(xiāng)之地，應(yīng)護(hù)己體于安康。”“吾兒，他鄉(xiāng)之地，聞之炎如火窯，安否？”“吾兒，他鄉(xiāng)之食，能飯否？”……諸如是。吾聞之，雖潸然淚下，酸澀于心，言語(yǔ)亦復(fù)往常如是，“吾母，他鄉(xiāng)景美，偶有扶光遙醉于天際，望舒沉淪于蒼穹，蒼淵漫步于無(wú)垠，漁歌縈繞于長(zhǎng)空，心靈滌蕩不外如是。居者淳樸，以漁為生，晨曦而作，日暮而息；雖竊者甚獗，皆為茍全于世矣；避之，生于閑憩，笑若童真，不求躋身大爭(zhēng)之世，安于凈土亦復(fù)足矣。吾雖為異客，言語(yǔ)異于居者，亦能心靜于此；然身處異鄉(xiāng)，縱心靜于自然，亦常感念于寒居，念吾母獨(dú)居而無(wú)處話矣?！?/span>
汝病痛于身，藥石不離。奈何吾方至他國(guó)三月，即聞藥石斷之月余，病痛折磨于身，然吾竟絲信未收，若非人間大愛(ài)，良善之人續(xù)藥于即日，恐吾歸之日，悔之晚矣。初聞如是，驚怒于心，亦感恩于良善，援手于難關(guān)，幸之！甚之！
是以，敬之吾母，汝今耳順之年有余，抱恙于身，辛勤一世，當(dāng)安于晚年。雖吾于他鄉(xiāng)數(shù)載，未常恭孝于汝身前，汝亦當(dāng)護(hù)己體于安然，稍歇腳于時(shí)光。待兒重整于漫道，了卻汝與吾父“望兒攜妻以敬堂前”之愿，護(hù)汝安于晚年。切勿仿于吾父，雖抱憾仍灑脫離于人間，留兒還愿于無(wú)緣！
敬之吾母，紙短情長(zhǎng)亦有終，話把桑麻于相逢。今雖科技愈興，可言語(yǔ)于頃刻，可視頻于掌間，吾感恩于五內(nèi)，卻無(wú)言表于其間。是以于萬(wàn)里之外，修此家書一封，表情于復(fù)古，縱書以敬先賢。雖不能恭孝于身前，聽(tīng)命于耳畔，亦以寥寥數(shù)語(yǔ)，寄言于書間，望汝珍于貴體，盼兒歸于即日。
此致
敬禮！
汝兒榜元敬上
（作者：博竣檢測(cè)公司 鄭榜元）
